莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不要认为因果报应看不见，也摸不着，就不存在。它有可能降临到当事人的身上，也有可能降临到当事人的子女后代身上。

因果报应，终究会“代代相传”。表面上，财富可以做到代代相传。实际上，看不见的福祸，也都会代代相传。

这里边涉及到有形的事物，以及无形的事物。看得见的贫穷，始终是不可怕的。而看不见的福祸、因果报应，才是要命的。

总有父母不明白这个道理，活着的时候，就拼命造孽。等自己离开了，子女后代依旧要受苦。祸及后人。

父母总做这些蠢事，大概率，会折损子孙后代的福气。

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一、要求子女过分聪明，无异于推他们到火坑。

苏轼写过一首诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

意思是，别人养孩子，都希望他们可以聪明伶俐，而我被聪明耽误了一辈子。只希望我的孩子可以愚鲁、迟钝一点，一辈子无灾无难。

苏轼可是北宋的大才子，文坛的引领者，如此牛逼的人物，为什么希望子女后代愚蠢、迟钝一点呢？

因为苏轼明白，越是聪明，越是身处一定的位置，越会被人针对、打压。到头来，就真的“聪明反被聪明误”了。

清代晚期，有一著名的红顶商人胡雪岩。胡雪岩脑子很聪明，迅速积累财富，赚了大钱。母亲金太夫人很担心他：“儿子，你现在如日中天，要小心啊。”

胡雪岩没有听母亲的话，一着不慎，就被李中堂搞垮了，还被抄了家。到头来，不过是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

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二、父母过分透支，子女后代就会福薄。

所谓“十分聪明用七分，还有三分留儿孙。倘若十分都用尽，儿孙后代不如人。”

有十分的福气，父母一代享受七分，那就足够了。还有三分的福气，理应留给儿孙后代。要是把十分的福气都用光了，那儿孙后代就倒霉了。

就跟赚钱是一样的，明明慢慢赚，就能代代受益。总有人急功近利，非要一代人赚好几代人的钱，那后代人没钱可赚，甚至负债累累，该如何是好呢？

竭泽而渔，这是不长久的。有池塘，有水，有鱼，那按时捕捞鱼就行了。突然有一天，非要把水抽干净，直接捕捞了全部的鱼，岂不是没有“后”了吗？

有句话说得特别好：“但存方寸地，留与子孙耕。”

要给子孙后代留下一点生机，子孙后代才能更好地活下去。代代人好，才是真的好。反之，一代人透支了好几代人的福气，哪怕这代人再好，又有什么意义呢？

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三、父母观念落后，却控制孩子，孩子注定命苦。

决定一个人命运的，其实是他的“认知”。人与人之间最大的差距，也跟“认知”二字有关。

认知跟得上时代，跟得上生活的节奏，自然可以吃到大环境的红利。而跟不上时代，也跟不上节奏，就容易被大环境淘汰。

上了年纪的父母，如果只是底层的打工人，基本上他们的认知都是偏“落后”的。比如说，很多父母都认为，工作就是体力劳动活。

如果秉持“体力劳动”的观念去教育孩子，那你觉得，会教育出什么样的孩子呢？只会教育出到工厂打螺丝的牛马。

现阶段有很多父母，自己都过得糊里糊涂，却拼命控制孩子的人生。不仅自己当了工厂的牛马，害得孩子也当了工厂的牛马。

当牛做马的不幸，是会代代相传的。有认知，与时俱进，才能避免。否则，想吃苦，就会吃一辈子的苦，没有翻身的那一天。

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四、父母缺乏德行，会折损子孙后代的福气。

所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

积德行善的家庭，必然有它的福气；既不积德，也没有行善的家庭，必然有它的祸患。一切，都是个人的选择造成的。

正如《诗经》中所言：“永言配命，自求多福。”

意思是，生而为人，我们要尽量让自己的德行，符合天道的规律。积极去做事，自强不息，以此来求取自己的福气。

让自身的德行符合天道的规律，就是在积德行善。顺天者，必然昌盛；逆天者，必然败亡。这是亘古不变的定律。

做人，可以缺钱，可以缺爱，但一定不能缺德。德行这种东西，看似虚无缥缈，不值几个钱，可无形的事物，才是影响最大，也最要命的。

文/舒山有鹿

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